Thanatos

“La muerte y su hermano, duermen”.

El hombre es, en efecto, el más cruel de todos los animales […]

El hombre es consigo el más cruel de los animales […]

El hombre necesita, para sus mejores cosas, de lo peor que hay en él.

Nietzsche (2004)

La crueldad es sin duda uno de los fenómenos humanos más complejos. Por un lado, la cuestión de la crueldad despierta una profunda fascinación (por tratar de entender qué es lo que anima; lo que mueve al ser humano a ejercerla sobre otro o sobre sí mismo). Por otro, suscita un temor inefable.

Thanatos (Θάνατος) es la personificación de la muerte sin violencia, a menudo es  recordado como el hermano gemelo mayor de Hypnos, el sueño (en la mitología romana se llaman Somnus y Mors). Es hemano de las Keres, diosas de las muertes violentas, e hijo de Nyx Diosa de la noche, y Erebus, dios de las tinieblas. se decía que ambos hermanos discutían cada anoche quién se llevaría a cada hombre, o que el sueño anulaba cada noche a los mortales en un intento de imitar a su hermano mayor. 
La muerte se asemeja a un sueño no despertado, un sueño eterno. 
cuando este tocaba algo o a alguien lo hacia de manera suave y lenta, pero todo lo que toca muere.

El poder de Thanatos solo afecta a los mortales. Debido a esto, Thanatos soporta el odio de los mortales y el rechazo de los inmortales. 

Normalmente, los mortales le temen a la muerte, y teniendo en cuenta este miedo, algunos de ellos usan la muerte como instrumento de intimidación, convirtiéndose en portadores de la muerte, amenazando a otros mortales con enviarlos prematuramente a otro mundo.

generalmente este comportamiento es causado por disputas relacionadas con el dinero, el poder, satisfacción sexual, entre otras.

Amenazar con llevar a la muerte a los demás es una de las armas más poderosas disponibles.

Invocar a la muerte, es el método que muchos ven cuando no hay otras posibilidades disponibles.

 una crueldad hacia uno mismo que es mucho peor que la que se ejerce sobre

 los demás. quizá porque uno puede dejar de ser cruel con otros, pero no puede 

 hacerlo consigo mismo, porque la conciencia de culpa es implacable, porque 

no puedo ocultarme a su mirada, una mirada que juzga sin miramientos.

 (Mélich, 2014, p. 88)

Para Derrida resulta central distinguir entre la crueldad física (sangre derramada) y la crueldad psíquica (no sangrienta y propia del estudio psicoanálisis). ¨Podemos detener la crueldad sangrienta […], pero según Nietzsche o Freud, una crueldad psíquica las suplirá siempre inventando nuevos recursos. una crueldad psíquica siendo desde luego una crueldad de la psyché, un estado del alma, por tanto, de lo vivo, pero una crueldad no sangrienta. (Derrida, 2001, pp. 10-11).

otras cosas también dolorosas:

algunos han creídos que en tales casos la alternativa no es entre morir o no morir, sino más bien entre morir ahora o más tarde. también han pensado que el peligro de la vida o muerte no es lo único que merece consideración, sino también si lo que se hace es bueno o malo. Por esa razón, preservar la vida al precio de realizar malas acciones, puede arruinar la vida misma, convirtiéndola en una vergüenza dolorosa. así que, como algunos temen la muerte, otros temen vivir con miedo, o tienen más miedo de la esclavitud y otras cosas similares que de la muerte.

Algunos afirman que la muerte no debe ser temida, porque nadie sabe si este Dios trae el bien o el mal. Se ha observado que a pesar de que nadie sabe lo que es la Muerte, hay quienes actúan, en la corte o en otras circunstancias peligrosas, como si fueran a sufrir algo terrible si fueran ejecutados; y a la inversa, actúan como si fueran a ser inmortales en caso de no ser asesinados. También es bien sabido que la mayoría de los mortales experimentan sentimientos de alegría cuando escapan de la Muerte, y muchos de ellos están dispuestos a hacer todo tipo de esfuerzos y sacrificios para posponer, por poco tiempo que sea, la llegada de este dios puntual. 

Todos tenemos claros que algún día moriremos. sin embargo, se trata de una realidad tan dura que muchos prefieren alejarse de ella, convirtiendo el miedo en pánico irracional, llegando a ser completamente intolerantes a aquello que tenga que ver con el mundo de la muerte.

En el arte Thanatos era representado como un hombre joven o una criatura escalofriante.

self-portrait,

Arnold Bocklin

es impresionante ver el pintor que tiene los ojos muy abiertos como para enfrentar la muerte,
 muestra su voluntad de impulsar su propia visión del arte.

hypnos et thanatos

John William Waterhouse 

Sleep and Death carring away Sarpedon of Lycia 

Johann Heinrich Fussli

Los dos hermanos, recibieron el encargo de Zeus de transportar el cuerpo de su hijo hasta Lycia

 Sarpedon I quien fue asesinado durante la guerra de Troya , para que pudiera recibir de sus familiares la sepultura que merecía. 

Sleep and Death carrying body of Sarpedon of Lycia 

Richmond, William Blake

si vivir es estar muertos, si realmente estamos muertos, entonces nuestro mundo debe ser el reino de la muerte. Habitar un reino así significa morir continuamente, estar sujeto a transigencia, a agonía y pérdida. Para liderar la existencia de una sombra que pronto desaparecerá. Observar repetidamente la derrota de la bondad, la destrucción del amor y la alegría, de la belleza y la inocencia. Para pasar hambre o sed. Estar enfermo o viejo. Conocer el agotamiento, el miedo, la angustia, la violencia o la desolación. Destruir y ser destruido: ser el cliente de la muerte en todos los aspectos. Confundidos y heridos, las sombras vagan por su reino nocturno, y desde las aberturas de sus tumbas toman la oscuridad para la luz y la muerte de por vida. 

Rubén Darío / Thanatos

En medio del camino de la Vida...
dijo Dante. Su verso se convierte:
En medio del camino de la Muerte.

Y no hay que aborrecer a la ignorada
emperatriz y reina de la Nada.
Por ella nuestra tela esta tejida,
y ella en la copa de los sueños vierte
un contrario nepente: ¡ella no olvida!

Eros  /  Thanatos 

la pulsión de vida nos conduce a la conservación de la especie mediante la vida sexual y reproductiva. Por su parte, la pulsión de muerte nos induce a la autoeliminación, una forma de reposo y quietud, como regreso al estado original y anterior que es la no vida.

En la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud las ¨pulsiones del ser humano son de dos clases: aquellas que quieren conservar y reunir -las llamamos eróticas […] o sexuales […] y otras que quieren destruir y matar; a estas las dejamos bajo el titulo de pulsión de agresión o destrucción¨ (Freud, 1999 b, p. 193)

suprimir cualquiera de estas pulsiones -si fuera posible- significaría la muerte del sr humano, porque de la lucha entre ambas surgen todos los fenómenos que constituyen la existencia. Es el conflicto el que origina la vida de cada sujeto. No se puede suprimir la pulsión de la muerte. se trata más bien de buscar cierto equilibrio entre el Eros y Thanatos. no buscar ese equilibrio es condenar a la humanidad a la destrucción.

"La verdad oculta tras de todo esto, que negaríamos de buen grado, es la que el hombre no es solo una criatura amable y necesitada de amor, que sólo osaría defenderse si se le atacara, sino, por el contrario, un ser entre cuyas disposiciones instintivas también debe incluirse una buena porción de agresividad […] el prójimo no es solamente un posible auxiliar y objeto sexual, sino una tentación para satisfacer en él la agresividad, explotar su fuerza de trabajo sin resarcirlo, aprovecharlo sexualmente sin su consentimiento, desposeerlo, humillarlo, infligirle dolores, martirizarlo y matarlo"

("El Malestar en la cultura")

 Eros and Thanatos 

Bart Heijlen 

 Me and myself 

(ig: @1.00800)

 El verde es la naturaleza, el nacimiento, la vida, la fuerza, la energía, el equilibrio y la calma, al igual que representa la muerte, sangre, persecución y crueldad. El azul tiene varios conceptos pero en este caso decidí representar la libertad y soledad. El negro representa mi ausencia y existencia.

 el agujero en el cráneo representa la depresión, la ira, y la crueldad a uno mismo.